أدبنا الشعبي حافل بالشعر الحماسى ويجد مكانة لا يستهان بها لدى المستمع السوداني ويتخذ هذا النوع من الأدب عدة أشكال منه ما يجسد بطولة القبيلة او فارسها ومنها ما يحس علي القيام بمكارم الأخلاق ومن بينها الكرم وحسن الخلق وما إلي ذلك وفي عرف هذا اللون من الشعر الفرار من المعركة محرم ويعد عيب في حق القبيلة والفارس
يا الجريتو جري السواد
وقطعتو قصب البلاد
وقايلنو قصب الكداد
وأحيانا ًيسهم هذا النوع من الأدب في رسم معالم المجتمع وجغرافيته ويعطي لمحة تاريخية لمجمل من الأحداث
ونأخذ هنا
مرثية شقيقة ود حبوبة حول أحداث إعدامه
بتريد اللطام أسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك في الفقر قلام
وتسمتر شقيقة ود حبوبة في وصف مكارم شقيقها إلي ان تتوقف في وصف المعركة وأين كانت وكيف استبسل شقيقها
شي في التقر اصاحبو مقرنين
في وش المكن رقدو التقول نائمين
ثم تواصل كيف استعد شقيقها للمعركة
ود حبوبة قام ورتب الأنصار
في كتقية ديك كم شبعن صقار
سيفك في الفقر قلام
بل تستمر شقيقة ود حبوبة وتبدي رائها الصريح حول المحاكمة المهزلة وكيف انتهت
لو جأت بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشق ود اب كريق في السوق
وقد كان لمثل هذه المقاطع أثرها في الناس وتدفع بهم لتقديم التضحيات . و لم يكن أدب الفروسية والمراثي جله له نفس الايجابية فقد كان هناك دور سلبي خطير يلعبه مثل هذا الفن وهو إشاعة الفتن بين القبائل وتأجيج نيران الصراع القلبي والأخذ بالثأر وقد راح ضحية ذلك عدد ليس بالقليل وقد وجدت مقطوعة لأحدى الحكامات تستغل هذا النوع من الشعر لإشعال فتيلة الحرب حول الأرض والطين مستنجدة بكبار القوم
يا عبد الله ود هبو ويا النصيح ود أبو
كان الطين ما برتو انا ببل قرني وبزينو
وفي فترة من الفترات استطاعت الإنقاذ بمساندة قوية من إعلامها وبعض شعرائها توظيف مثل هذا الأدب لإشعال فتيل الحرب بالبلاد مستغلين عواطف الناس وهاك من دار جعل تعد وصمة عار لإعلام الإنقاذ وغيرها الكثير . والآن هناك مرحلة جديدة في تاريخ السودان وهناك جيل كامل ظل يستمع ويتأثر ويردد مثل هذه القنابل الموقوتة ومن هنا يجي دور المثقف السوداني في تجسيد ثقافة أخرى عبر مثل هذا النوع من الفن يكون فيها حب السلام والتآخي والصفح والغفران وتناسي مرارات الماضي والحس علي البناء والاعمار هي البديل للغة النار والدم والانتقام ولكن هل يمكن القول بان الانسان السودانى ينساق وراء حماستة حيث نرى ذلك فى اغانى الحفلات الحماسية بما يعرف بالبطان من دون تفكير ام هذة يمكن القول بانها ترجع الى شجاعتة واعتزازة بذلك
ولكن عموما يمكن القول بان الانسان السودانى عاطفى فى تعاملة وردة فعلة
الشعر الحماسى فى السودان
